【理论摸索】贺立龙 孙晓凤：马克思恩格斯关于

　　：马克思恩格斯关于经济现代化典范阐述包含五大理论意蕴，即经济现代化是手艺前进驱动出产力超速成长、财富加快创制的现代化，是出产力飞跃激发出产体例、经济布局顺应性演化的现代化，是劳动同化的扬弃、人的素质的复合并全面成长的现代化，是出产者不竭实现对天然力节制、人取天然息争的现代化，是人类打破经济地舆藩篱和异质文明阻隔世界市场的现代化。马克思恩格斯关于经济现代化典范阐述具有科学性、纪律性、辩证性的理论风致，贯穿戴辩证唯物从义和汗青唯物从义的世界不雅和方以及汗青取逻辑相同一的阐发方式，发生于对社会经济形态演进出格是本钱从义经济活动纪律的深刻把握中，必定了工业文明汗青先辈性但又强调对本钱从义出产关系的病理学，基于对出产力取出产关系的矛盾活动阐发了社会经济形态演进的一般纪律。马克思恩格斯关于经济现代化典范阐述我们走有中国特色的经济现代化道，并为成长中国度经济现代化道选择取全球成长配合体建立供给。经济现代化做为现代化的物质根本，对我国全面扶植社会从义现代化国度起到决定性感化。推进中国特色的经济现代化，需要以中国化时代化的马克思从义为指点。梳理和挖掘马克思从义典范做家关于经济现代化的典范阐述有主要的时代意义。马克思和恩格斯没有明白提及经济现代化的概念，但其著做中包含着丰硕的关于经济现代化的典范阐述，多以“现代出产材料”“现代出产力”“现代出产体例”等表述呈现，次要存正在于《本钱论》等典范著做中，并散见于其他的诸多文献或手札集中。例如，马克思正在《本钱论》中提到：“关税轨制是制制工场从、劳动者、使国平易近的出产材料和糊口材料本钱化、缩短从旧出产体例向现代出产体例的过渡的一种报酬手段。”恩格斯正在《社会从义从梦想到科学的成长》中提到，阶层的划分“是以出产的不脚为根本的，它将被现代出产力的充实成长所覆灭。”马克思从经济史视角分解了从封建从义到本钱从义再到更先辈社会经济形态的演进过程：跟着保守手工出产逐步被现代机械出产代替，资产阶层控制带领权并成立起本钱从义社会；跟着社会化大出产进一步成长，本钱从义固有矛盾日益锋利，经济危机叠加社会危机不竭迸发，鞭策出产关系和新的经济形态的发生。马克思恩格斯关于经济现代化的典范阐述以其对本钱从义出产关系的为载体，的是以工业化、社会化大出产为典型的现代出产体例构成成长的根基纪律和运转逻辑，这对现代中国和世界的经济现代化问题研究及道抉择具有主要指点意义。世界正派历百年未有之大变局，现代中国正正在履历着有史以来最为普遍而深刻的社会变化，正正在推进中国式现代化这一人类汗青上很是弘大而奇特的实践立异。习强调：“要安稳树立大汗青不雅，以更宽广的视野、更久远的目光把握世界汗青的成长脉络和准确，认清我国社会成长、把握中国式现代化的汗青沿革和实践要求，正在新一轮科技、全球经济成长大款式和我国成长的阶段性特征中深化对鞭策高质量成长、建立新成长款式的纪律性认识”。探究马克思恩格斯关于经济现代化典范阐述的内正在意蕴、理论风致取时代意义，有帮于深化新时代做好经济工做的纪律性认识，走好中国特色的经济现代化之，为以中国式现代化全面推进强国扶植、平易近族回复伟业做出新的更大贡献。学界正在经济现代化这一概念的界定上仍未告竣分歧。晚期对于现代化的诸多研究，大都将经济现代化等同于“欧化”或“工业化”。近年来一些学者起头关心经济现代化这一概念的内涵，一些学者将经济现代化看做是一个经济体从保守步入现代的经济持续增加的过程（黄群慧，2021），一些学者把经济现代化置于现代化的一般框架下来认识，将中国式经济现代化视为中国式现代化的物质根本和主要支持（蒋永穆等，2023），并从出产力由数量向质量演进的视角理解经济现代化的内涵取素质（任保安然平静李培伟，2023）。经济现代化做为经济无机体的现代性增加取布局化变化过程，包含哪些彼此联系的内容模块，呈现为一种如何的系统性演化轨迹？当今学界对此仍缺乏深切解析。马克思和恩格斯按照辩证唯物从义和汗青唯物从义的世界不雅和方，通过对社会经济形态出格是本钱从义经济形态演化的深刻分解，勾勒呈现代市场经济成长演朝上进步工业化的弘大汗青图景，了经济现代化的一般纪律取演进特征，构成了关于经济现代化的典范阐述。马克思恩格斯关于经济现代化典范阐述的内正在意蕴包含如下五个方面。经济现代化以机械发现为次要标记，以手艺前进为成长驱动。恩格斯指出：“自从蒸汽和新的东西机把旧的工厂手工业变成大工业当前，正在资产阶层带领下形成的出产力，就以前所未闻的速度和前所未闻的规模成长起来了。”机械的发现取使用带来出产力的量变，它把庞大的天然力和天然科学并入出产过程，极大地提高了劳动出产率；打破了劳动者的心理，使劳动者能够操纵机械对天然进行大规模，极大地扩展了出产材料；这要求成立工场，进行社会化的大出产。社会化大出产中，工人办事于机械的出产，进行普遍的分工，进一步降低了出产的难度，出产勾当成为简单反复劳动，这扩大了劳动者来历。大工业带来劳动出产率的极大提高和社会出产力的超速成长，一方面是因为机械对天然力的使用，另一方面是因为机械极大地降低了劳动者的心理。这种手艺量变带来了出产力超速成长、财富加快创制。1764年詹姆斯·哈格里沃斯发了然珍妮纺纱机，拉开了手艺的序幕。四年后，正在纺织范畴，理查·阿克莱发了然水力纺纱机，随后又呈现了动力织机，曲到1785年，瓦特成立了第一个蒸汽纺纱厂，大工场逐步占领了市场。机械的发现是一种手艺量变，它将庞大的天然力使用于出产，使出产力获得了质的提拔。以棉纺织业为例，18世纪的英国，正在1770年子棉的输入量一年还不到500万磅，1800年添加到5400万磅，1836年又添加到36000万磅。1833年英国间接或间接靠这一工业部分糊口的有150万人，这是棉花输入量仅为400万磅的工厂手工业期间不成想象的。工业出产对棉纺织业的鞭策传导到其他部分，例如，毛纺织业华夏毛的输入量从1801年的700万磅添加到1835年的4200万磅。出产力的超速成长表现正在各个范畴，其间接成果是社会经济形态向现代文明标的目的的加快演进。出产力成长要产关系变化，经济现代化是出产力的超速成长，出产力的超速成长鞭策经济根本取上层建建的变化更新，本钱从义经济不只创制出超越过去所有经济形态的出产力总和的出产力，并且从出产关系、上层建建的方方面面创制出更为先辈的社会经济形态。从封建从义到本钱从义的经济形态演进中，出产材料由封建从私家所有变化为本钱家私家所有，机械的使用和规模化出产强化了出产材料的集中，社会财富进一步集中正在资产阶层手中；出产关系由人身依靠变化为雇佣劳动，劳动者不控制出产材料，本钱家控制了出产材料也就控制了劳动者进而控制了劳动本身；出产目标由获得利用价值变化为获得残剩价值，商品经济代替天然经济占社会从导地位；商品价值的实现要求正在畅通中进行商品互换，货泉施行畅通手段的本能机能，商品的出产和互换取货泉关系成为本钱从义出产体例存正在的需要前提。从本钱从义到从义的经济形态演进中，出产材料由本钱家私家所有变化为社会间接拥有，带有抽剥性质的私家拥有将完全消弭；出产关系由雇佣劳动变化为劳动，人类的糊口得以实现；出产目标由获得残剩价值变化为实现小我的全面成长，正在出产力高度发财前提下，“出产的工具能够满脚全体社会充盈的消费和形成充脚的储蓄”，每小我都能进行盲目的劳动，获得而全面的成长。出产体例的深度变化鞭策经济布局的顺应性演化。正在马克思和恩格斯描画的本钱从义经济兴起取成长期间，经济布局演变次要表现正在工业化上，而工业化最较着的表征是城市化。大量农人进入城市成为雇佣工人，城市化敏捷推进，社会生齿布局和就业布局随之演变。19世纪初，正在英国除伦敦外再没有一个10万以上生齿的城市，只要5个城市跨越5万人，而到了1866年，跨越5万人的城市已有28个。城市生齿大量添加，本来的小城市也成长起来，添加了的雇佣工报酬出产勾当供给了新的消费需求，进一步鞭策了工业化历程。正在工业化取城市化的彼此推进中，经济布局逐步实现了从以农业为从到以工业为从的演变。一是农业部分正在社会经济中的地位下降。因为生齿布局和就业布局的演变，农业部分成长掉队于工业部分。机械正在农业上的使用进一步解放了农人，但农业部分的增加速度取增加规模低于工业部分。二是工业部分内部也不竭发生新的变化。手艺前进激发的出产力改革推进了旧的工业部分的成长取新的工业部分的发生，提拔了社会全体出产程度，这又反过来推进了工业部分的成长。一个工业部分的前进会到其他所有部分，机械最先呈现正在棉纺织业，但当一个工业部分起头利用机械辅帮出产时，正在残剩价值纪律和合作纪律的感化下，其他工业部分也慢慢仿效起来。19世纪的英国，继纺织业利用机械之后，金属加工业也很快采用蒸汽力做为辅帮，金属成品的出产费用降低了3/4，从1800年到1835年输出量添加3倍。社会全体出产程度提高之后，发生新的需要、新的出产部分，激发新的改良，当机械成为出产的必需，机械制制必然会成为的工业部分。而当旧的工业走到尽头，新一轮工业将鞭策财产布局发生新的演化。劳动是人的存正在体例，出产勾当本应是劳动者盲目的勾当，但正在本钱从义前提下，劳动者了出产的从导权，劳动成为的存正在。其一，劳动者取本身创制出的劳动产物的同化。正在本钱从义出产关系中，劳动者不拥有劳动产物的所有权，劳动产物成了劳动者的力量，“工人出产的财富越多，他的出产的影响和规模越大，他就越贫穷。工人创制的商品越多，他就越变成廉价的商品。”其二，劳动者取劳动勾当同化。劳动不再是人的需要，而是劳动者的手段，劳动不再属于劳动者本人，而是属于别人，劳动者“正在本人的劳动中不是必定本人，而能否定本人，不是感应幸福，而是感应倒霉，不是地阐扬本人的体力和智力，而是使本人的受、遭。”其三，劳动者同他的类素质同化。马克思认为，盲目的劳动勾当是人的生命之，也就是人的类素质，而同化劳动使人的这种生命的表示畸变为仅仅维持本人的手段（张一兵，1994）。其四，人取人之间关系的同化。正在本钱从义商品关系下，劳动产物的出产和互换形成社会糊口的根基内容，经济关系安排一切其他社会关系，人取人之间的关系同化为物取物之间的关系。最终，本钱从义中的劳动同化了人的全面而的成长。机械的使用使工人的劳动技术简化，劳动者从机械降为机械的附庸，“过去是一生特地利用一种局部东西，现正在是一生特地奉侍一台局部机械。”分工加剧了工报酬劳动所的形态，局部小我办事于全体出产，空间上的分工使工人成为出产东西的某一构成，时间上的分工使工人成为出产链条的某一环节，工人进一步降低为整个出产机械的零件，成长愈发全面化。社会呈现商品拜物教，人所出产的商品于人之上，“小我的或国度的一切交往，都被熔解正在贸易交往中，这就等于说，财富、物升格为世界的者。”好处关系安排其他社会关系，成果是“使物质力量成为有聪慧的生命，而人的生命则化为迟钝的物质力量。”本钱从义同化劳动的根源是本钱从义私有制，本钱家拥有了出产材料，又拥有了劳动力，从而拥有了劳动产物和劳动本身。本钱从义社会遍及存正在的劳动同化现象表白，人取劳动的关系正步入本身难以脱节的“同化窘境”，亟待通过出产关系和出产体例变化，新的更先辈的社会经济形态，从而正在解放和成长出产力的同时，实现劳动同化的扬弃、人的素质的复归。正在新的更先辈的将来社会经济形态中，人是社会汗青的从体，物质材料的出产归根到底是为了满脚人类成长的需要，最高形态是实现人而全面的成长，这包罗物质和两个维度，“通过社会化出产，不只可能一切社会有富脚的和一天比一天丰裕的物质糊口，并且还可能他们的体力和智力获得充实的的成长和使用”。人类依托科学发觉和手艺发现天然力为社会出产出格是现代工业出产办事，因此经济现代化是人借帮科学手艺不竭取节制天然力，构成和成长示代工业出产能力的过程。马克思和恩格斯认为现代大工业是经济现代化的焦点，而“大工业是因为前一世纪的各类发现，出格是因为蒸汽机的发现才有可能成立的。”且“大工业把庞大的天然力和天然科学并入出产过程，必然大大提高劳动出产率”，这冲破了人力出产的，使得人能够借帮天然力和机械进行大规模出产，使得社会化大出产得以实正发生。人是天然界的一部门，劳动是人以本身的勾当来调整和节制人和天然之间物量变换的过程。正在本钱从义现代化过程中，出产者不竭实现对天然力的节制，但同化劳动使人取天然界呈现“关系同化”，天然界和天然力成为本钱家抽剥工人残剩价值的依托和手段，导致了人取天然的矛盾和冲突。正在本钱从义经济关系中，本钱家天然力为他们带来残剩价值，这使天然纪律对天然界进行无限度开辟和操纵成为必然的汗青过程，对天然界的大规模成为必然的汗青成果。正在马克思的阿谁年代，泰晤士河就已到了污染，对丛林的养护和出产远不及对丛林的，地盘肥力遭到了长久的。此后，本钱从义国度的问题日益显著，正在20世纪中叶达到了颠峰。20世纪40～50年代，地域履历的光化学烟雾问题形成了严沉的空气污染，1952年伦敦烟雾事务形成了大量的人员灭亡，1956年日本水俣病事务惊动世界。本钱从义国度对愈来愈严沉的污染问题进行了反思取调整，鞭策了环保认识的提高和律例的制定，其国内恶化趋向获得，但又借帮污染财产转移将问题带到欠发财国度和地域。问题反映了人取天然的锋利对立，素质上是人取人关系的问题，人取天然界的同化是同化劳动的延长，必将跟着同化劳动的而。正在更先辈的将来社会中，结合起来的出产者将天然力置于他们的配合节制中，从而正在卑沉天然纪律的根本上合理地调理他们和天然之间的物量变换。出产者操纵天然力不再是为了，而仅仅出于盲目劳动的赋性，是正在可持续的根本长进行的“靠耗损最小的力量，正在最无愧于和最适合于他们的人类赋性的前提下来进行这种物量变换。” 从而实现人取天然的协调相处。经济现代化一起头就具有世界性质，是人类经济正在必然程度上打破经济地舆藩篱和异质文明阻隔的成果。起首，世界市场的初步构成形成工业出产和经济现代化的市场前提。地舆大发觉成立了全球联系，资产阶层互市区域扩大，扩大的市场和需求刺激了工业成长，手工业的低效率不克不及满脚日益扩大的市场需求而被工厂手工业代替，工厂手工业不克不及满脚全球市场而又被机械大工业代替。正如马克思所指出的，“正在英国，当市场扩大到手工劳动不再能满脚它的需求的时候，人们就感应需要机械。”进而，经济现代化推进了世界市场的最终构成取深化成长。手艺前进形成的出产力加快成长以史无前例的速度出产了大量商品，正在满脚本国需要的同时又大量出口至其他国度，使出产和消费都具有了世界性质。机械和蒸汽的使用使分工的规模和范畴史无前例地扩大，“只需任何物品的出产中有可能用机械制制它的某一部门，这种物品的出产就当即分成两个相互的部分。”得益于全球联系的成立，分工离开本国的大工业，拓展到其他国度，逐步构成大规模的国际互换和国际分工，这推进了世界市场的最终构成，并逐渐成立起国际经济次序。最终，世界市场的深切成长加强了世界各方面的联合，使贸易、帆海业和陆交通获得了庞大的成长，又反过来推进了现代工业的大成长。本钱从义工业化和经济现代化演进到必然阶段后，会对世界市场进一步扩大和更高程度成长发生内正在。资产从义国际扩张有三种动机或景象：一是为了更好地阐扬规模效益，二是为了寻求更广漠的市场、更廉价的原料取劳动力，三是本钱家正在国内合作中不具备劣势但领先于世界平均程度，从而正在国际长进行财产转移。上述国际扩张导致了殖义和霸权从义，资产阶层从导成立的世界市场是不服等的世界市场，从底子上限制了世界市场进一步成长和人类文明的全球融合。跟着世界市场成长，人类勾当扩大为世界汗青性的勾当，正在全球范畴内成立起了全面的依存关系，单小我和国度是无法节制和盲目把握这种世界汗青性勾当的，而是越来越遭到日益扩大的、归根结底表示为世界市场的力量的安排。只要正在更先辈的经济形态中，世界市场办事于人类的解放取成长勾当，“单小我才能脱节各种平易近族局限和地区局限而同整个世界的出产（也同的出产）发生现实联系，才能获得操纵全球的这种全面的出产（人们的创制）的能力。”习指出：“马克思从义之所以影响深远，正在于其以深刻的学理人类社会成长的实、以完整的系统论证其理论的科学性。”马克思恩格斯关于经济现代化的典范阐述具有学理上的深刻性和系统上的完整性，呈现出科学性、纪律性、辩证性三大理论风致。马克思恩格斯关于经济现代化的典范阐述之所以具有科学性的理论风致，起首正在于其使用了辩证唯物从义和汗青唯物从义的世界不雅和方。辩证唯物从义确立了世界的物质性，奠基了从物质出产层面经济现代化纪律研究的根本前提。进而，马克思和恩格斯从汗青唯物从义出发，研究了社会经济形态向现代化演进的动力取纪律，即汗青创制者是人本身，出产力取出产关系、经济根本取上层建建的矛盾活动是社会汗青成长的一般纪律，鞭策着社会经济形态向更先辈形态演进，构成经济现代化的汗青过程。汗青的第一个前提是，人们必需可以或许糊口，“起首就需要吃喝住穿以及其他一些工具。因而第一个汗青勾当就是出产满脚这些需要的材料，即出产物质糊口本身”。必然的出产体例一直取必然的配合勾当体例相联系，这种配合勾当体例形成出产力，人们正在出产力中的交往体例形成出产关系，出产力决定着出产关系。人的勾当进行到哪里，汗青的历程就成长到哪里，“人们所达到的出产力的总和决定着社会情况”。正在社会经济形态的现代化演进中，出产力成为权衡社会成长程度的主要目标，出产力前进鞭策社会形态由初级向高级成长。马克思和恩格斯对出产体例现代变化和人类经济现代化的过程分解和趋向预测，具体利用了汗青取逻辑相同一的阐发方式。一方面，汗青是现代化的物质轨迹，经济史阐发是研究经济现代化的天然根本。恩格斯指出，“既然正在汗青上也像正在它的文献的反映上一样，大体说来，成长也是从最简单的关系进到比力复杂的关系，那么，经济学文献的汗青成长就供给了所能遵照的天然线索，并且，大体说来，经济范围呈现的挨次同它们正在逻辑成长中的挨次也是一样的。”另一方面，汗青包含着稠浊的干扰要素和细碎的现象因子，研究经济现代化的素质和纪律不克不及局限于现象和概况，而应基于逻辑阐发，透过现象看素质。恩格斯指出，“汗青常常是腾跃式地和盘曲地前进的，若是必需处处跟跟着它，那就势必不只会留意很多可有可无的材料，并且也会常常打断思惟历程；而且，写经济学史又不克不及撇开资产阶层社会的汗青，这就会使工做漫无尽头”。因而，“逻辑的体例是独一合用的体例。”可是此处的逻辑并不是纯粹的概念活动，而是对汗青的逻辑阐发，“这种体例无非是汗青的体例，不外脱节了汗青的形式以及起感化的偶尔性罢了。”马克思和恩格斯对现代出产体例的构成取演进，包罗从本钱从义工厂手工业到机械大工业变化的研究，是成立正在对本钱从义及其工业成长的史料梳理取逻辑阐发无机连系的根本之上的。马克思和恩格斯认为，经济现代化是汗青的过程。现代出产力成长是社会汗青前进的主要驱动。出产力前进是渐进的汗青过程，社会经济形态的演进不是腾跃式的，而是以出产力大成长、物质极大丰硕为前提。经济现代化起头于一系列现实根本的合力，又反过来推进了它所发生的阿谁时代的现实根本的成长，新的现实根本鞭策着新的出产力构成并激发新的社会变化，如斯轮回来去，正在本身成长的同时也正在推进社会经济运转成长的汗青历程。马克思和恩格斯指出，一切划时代的系统的实正内容都是因为发生这些系统的阿谁期间的需要而构成的。所有这些系统都是以本国过去的整个成长为根本的。大工业是现代出产力的焦点，马克思和恩格斯糊口于本钱从义大工业快速成长的汗青期间，对本钱从义经济形态演化成长、社会化大出产及大工业成长运转有深刻的现实体味取逻辑认知。工业以来，机械逐步取代了手工出产，分工的规模和范畴不竭扩大，社会再出产加快进行，各行业敏捷成长，世界遍及交往逐步深切，这一切推进了社会出产体例现代化。马克思和恩格斯将其时的社会称为“现代社会”，将其时的出产力称为“现代出产力”，马克思和恩格斯对本钱从义现代出产体例的构成有着纪律性的认识。本钱从义大工业和现代出产体例的发生是汗青成长的必然，它立脚于必然期间的社会根本，发生于必然期间的现实需要。起首，以蒸汽机取机械为代表的劳动东西的变化为现代出产体例变化供给手艺支撑。马克思指出：“出产体例的变化，正在工厂手工业中以劳动力为起点，正在大工业中以劳动材料为起点。”其次，原始堆集阶段对出产者的解放为本钱从义工业出产成立供给劳动力。本钱从义原始堆集阶段现实上也是本钱从义现代出产体例构成的预备阶段，“正在原始堆集的汗青中，对正正在构成的本钱家阶层起过鞭策感化的一切变化，都是汗青上划时代的工作；可是首要的要素是：大量的人俄然被强制地同本人的材料分手，被当做不受法令的无产者抛向劳动市场。”再次，分工取协做的成长带来出产力提拔。分工是大工业发生的根本之一，“工业只要正在分工的根本上和依托分工才能存正在。”工厂手工业期间曾经有了分工，但那时候体力勾当和脑力勾当还没有完全分隔，分工的范畴和程度无限。跟着分工的扩大和深化，特长和专业由此发生，社会全体出产效率也随之提高。协做对出产力的提拔有两个方面，一是提高小我出产力，二是创制了一种新的出产力，即集体力，它使得“劳动者正在有打算地同别人配合工做中，脱节了他的小我局限，并阐扬出他的种属能力。”最初，世界市场的构成是现代出产体例确立的标记。跟着新世界的发觉，资产阶层获得了更广漠的互市区域，从而也获得了成长工业的新刺激。现代出产体例正在全球起头取得地位。马克思和恩格斯对本钱从义经济向更先辈经济形态的演进有着科学的预见。本钱从义正在鞭策经济现代化和出产力快速成长的同时，也堆集着财富两极分化、社会出产无序化等危机之因。成长起来的社会化大出产取本钱从义私家拥有之间的矛盾更加凸起，这带来本钱从义的取大工业的周期性危机，成长的完全打破取经济危机的完全处理要产关系的系统性变化，更先辈的经济形态处于新的孵化和构成之中。本钱从义经济不是“现代出产力”的独一成长形态，本钱从义社会不是“现代社会”的起点，“大工业现正在曾经同取代封建出产次序的资产阶层出产次序相冲突了。” “几十年来的工业和贸易的汗青，只不外是现代出产力现代出产关系、做为资产阶层及其的存正在前提的所有制关系的汗青。” 经济危机及社会危机鞭策着本钱从义向更先辈的经济形态演进。马克思和恩格斯充实必定了本钱从义工业文明的汗青先辈性。大工业是经济现代化的焦点，极大推进了出产力成长取社会前进。具有复杂工场的大工业取代了各个分离的出产者的小做坊，由能源鞭策的复杂机械取代了人的手工劳动，铁上的火车取代了大上的客运马车和货运马车，汽船取代了小型划桨船和风帆，农业中靠雇佣工人机械耕做地盘取代了小自耕农，合作取扩大出产取代了田园村歌式的劳做，社会出产力的全方位前进鞭策了社会全方位，“资产阶层正在它的不到一百年的阶层中所创制的出产力，比过去一切世代创制的全数出产力还要多，还要大。”马克思和恩格斯必定工业文明汗青先辈性，但正在阐述中愈加强调对本钱从义出产关系的病理学。马克思和恩格斯正在《宣言》中指出：“资产阶层的所有制关系，这个已经仿佛用神通创制了如斯复杂的出产材料和互换手段的现代资产阶层社会，现正在像一个魔一样不克不及再安排本人用神通出来的了。”一方面，本钱从义私有制下，出产者和出产材料集中于本钱家手中，因为合作和对残剩价值的逃求，本钱家要求改良机械，这形成本钱无机形成不竭提高，发生了财产后备军，社会需求削减或增加速度迟缓。另一方面，大工业的赋性是无限扩张，本钱家必需不竭扩大再出产以求正在合作中连结劣势，社会出产不竭扩大。这两方面形成了出产力的空前成长，也形成了“供过于求、出产过剩、市场盈溢、十年一次的危机、恶性轮回：这里是出产材料和产物过剩，那里是没有工做和没有糊口材料的工人过剩”，可是“出产和社会福利的这两个杠杆不克不及连系起来，由于本钱从义的出产形式不答应出产力阐扬感化，不答应产物进行畅通，除非出产力和产物先改变为本钱，而障碍这种改变的恰是出产力和产物的过剩。这种矛盾成长到的程度：出产体例起来否决互换形式。” 上述过程形成了庞大的社会危机、巨量的经济丧失。本钱从义出产关系衍生的庞大经济和停畅，要求新的演化和变化。马克思和恩格斯一方面深刻地出本钱从义固有矛盾，另一方面也系统地分解了由出产力和出产关系矛盾活动而安排的出产体例现代化演进的过程。经济现代化是动态成长的汗青过程，社会根基矛盾活动是其动态成长的根源。机械大工业成长带来本钱从义经济繁荣和社会前进，但现代大工业和社会化大出产不竭扩张的内正在要求又驱动着新的出产关系和社会形态的变化。工业和现代大工业的成长驱动了本钱从义经济形态的成长和完美，但当后者的成长演化畅后于出产力和出产体例的现代性演进时，更先辈的出产关系和社会经济形态将发生，并成为现代化意义上的社会经济形态的新从导。以中国式现代化全面推进强国扶植、平易近族回复伟业，离不开马克思从义科学理论的。习总指出：“中国之问、世界之问、人平易近之问、时代之问给我们提出的新考题比过去更复杂、更难，火急需要我们从理论取实践的连系上提交谜底。” 党的二十大演讲强调：“中国人深刻认识到，只要把马克思从义根基道理同中国具体现实相连系、同中华优良保守文化相连系，使用辩证唯物从义和汗青唯物从义，才能准确回覆时代和实践提出的严沉问题，才能一直连结马克思从义的兴旺朝气和兴旺活力。” 只要全面把握马克思恩格斯关于经济现代化典范阐述，将之取中国式现代化实践连系，构成中国化时代化的马克思从义经济现代化理论，才能更好地回覆人类经济现代化的中国之问、世界之问、人平易近之问、时代之问。马克思恩格斯关于经济现代化典范阐述的时代意义集中表示正在两方面。研究马克思恩格斯关于经济现代化的典范阐述，是为了更好指点我国经济现代化成长的实践，既要其根基道理和方，更要同我国经济成长现实相连系，开辟和成长中国特色的经济现代化道。新中国成立以来，中国的经济现代化扶植模式摸索依托于出产力取出产关系的矛盾活动取动态适调，履历了从依靠自创到自从自立的改变，从由要素驱动、投资驱动转向愈加沉视立异驱动、学问驱动，从经济封锁到经济（董志怯等，2021），为新时代中国特色的经济现代化道选择及拓展供给了根本和依托。当前我国已全面社会从义现代化扶植的新征程，正以中国式现代化全面推进中华平易近族伟大回复。开辟和成长中国特色的经济现代化道，是加速推进中国式现代化的经济支持和必由之。中国式现代化既有现代化的配合特征，更有基于本人国情的中国特色，这决定了中国特色的经济现代化道既要遵照经济现代化的一般纪律，又要构成本人的特色和劣势。以马克思恩格斯关于经济现代化典范阐述为理论，连系中国国情和经济现代化实践，探索构成中国特色的经济现代化道，应确立以下几个方面的准绳取要求：第一，中国特色的经济现代化是以科技立异引领现代化财产系统扶植的经济现代化。正在马克思恩格斯关于经济现代化思惟典范阐述中，科技驱动和财产承载的出产力改革一直是经济现代化的从导力量。经济现代化正在物质根本上就是手艺前进驱动出产力超速成长、财富加快创制的现代化。起首，手艺前进和科技立异是经济现代化的主要驱动和显著标记。恩格斯指出：“正在马克思看来，科学是一种正在汗青上起鞭策感化的、的力量。” 其次，科技立异不克不及弃捐于尝试室或逗留于专利本身，必需通过引领和驱动现代化财产系统成长，才能为现实出产力。当前，全球科技合作和财产链供应链合作博弈加剧，必需抢占新一轮科技和财产变化的先机，加速实现高程度科技自立自强，扶植以实体经济为支持的现代化财产系统，从而使中国特色的经济现代化道走得实、走得远。当务之急，是加速培育取成长新质出产力，以科技立异鞭策财产立异，出格是以性手艺和前沿手艺催生新财产、新模式、新动能，成长新质出产力；实施制制业沉点财产链高质量成长步履，提拔财产链供应链韧性和平安程度；成长数字经济，加速鞭策人工智能成长，普遍使用数智手艺、绿色手艺，加速保守财产转型升级；打制生物制制、贸易航天、低空经济等计谋性新兴财产，斥地量子、生命科学等将来财产新赛道；强化企业科技立异从体地位。第二，中国特色的经济现代化是深化、加强成长内活泼力取活力的经济现代化。正在马克思恩格斯关于经济现代化的典范阐述中，出产能力跃升和出产体例现代化要以取之相顺应的出产关系变化为完成形态和反感化力量，即经济现代化是出产力改革激发出产体例深度变化、经济布局顺应性演化的现代化。中国特色的经济现代化是不竭解放思惟、脚踏实地、立异求变的现代化，必需依托加强经济成长的内活泼力，不竭解放和成长社会出产力，不竭创制现代化物质文明和轨制文明。当前面临国内一些深条理体系体例机制问题和洽处固化藩篱，应对复杂严峻的外部挑和，必需加速谋划实施新期间全面深化和扩大高程度对外的严沉行动，通过统筹推进深条理取高程度进一步激发和加强社会活力，为加速培育新质出产力、鞭策经济高质量成长持续注入强大动力。第三，中国特色的经济现代化是推进全体人平易近配合敷裕、满脚人平易近夸姣糊口需要的经济现代化。人的全面成长是马克思恩格斯关于经济现代化典范阐述的价值旨向。中国特色的经济现代化必需贯彻人的全面成长这一旨向，以推进全体人平易近配合敷裕、满脚人平易近夸姣糊口需要为方针。配合敷裕是中国式现代化的素质特征，更是中国特色的经济现代化的素质要求。党的二十大演讲强调：“我们把实现人平易近对夸姣糊口的神驰做为现代化扶植的起点和落脚点，出力和推进社会公允，出力推进全体人平易近配合敷裕，防止两极分化。” 现代化逃求本钱好处最大化，往往导致庞大的差距和严沉的两极分化，不只经济现代化的人本心，并且也给本身经济成长运转埋下危机的种子。中国推进配合敷裕、满脚人平易近夸姣糊口需要的经济现代化，轨制放置、政策行动，建立三次分派协调配套的轨制系统，夯实人平易近幸福糊口的物质前提，鼎力成长社会从义先辈文化，加强中汉文明的现代力量，推进物的全面丰硕和人的全面成长。第四，中国特色的经济现代化是推进人取天然协调共生的可持续成长的经济现代化。马克思和恩格斯的典范阐述中包含着人取天然协调共生的思惟概念，经济现代化是出产者不竭实现对天然力节制、人取天然息争的现代化。习指出：“卑沉天然、天然、天然，推进人取天然协调共生，是中国式现代化的明显特点。” 国度正在现代化历程中，虽然创制了庞大物质财富，但也付出了污染、资本干涸的庞大价格。从可持续成长的方针出发，从能源资本和的现实束缚考量，中国推进经济现代化，毫不能走“先污染再管理”的老，而是坚持不懈走出产成长、糊口敷裕、生态优良的文明成长道，实现中华平易近族永续成长。正在加速推进经济高质量成长的同时，深切推进生态文明扶植和绿色低碳成长；积极稳妥推进碳达峰碳中和，打制绿色低碳供应链；完美生态产物价值实现机制；加速扶植新型能源系统，提高能源资本平安保障能力。第五，中国特色的经济现代化是激发内活泼力取和平操纵外部资本相连系的经济现代化。习指出：“我们逃求的不是中国独善其身的现代化，而是等候同泛博成长中国度正在内的一道，配合实现现代化。” 中国特色的经济现代化是包涵、普惠共赢的经济现代化，是激发内活泼力取和平操纵外部资本相连系的经济现代化。当前，推进和扩大高程度对外，一方面要对标高尺度国际商业和投资通行法则，稳步扩大法则、规制、办理、尺度等轨制型，加强正在国际大轮回中的话语权；另一方面要加速培育外贸新动能，巩固外贸外资根基盘，拓展两头品商业、办事商业、数字商业、跨境电商出口。当前沉点是放宽电信、医疗等办事业市场准入，处理数据跨境流动、平等参取采购等问题，持续扶植市场化、化、国际化一流营商，打制“投资中国”品牌。马克思恩格斯关于经济现代化典范阐述预示着经济现代化道的多样性。持久以来，国度将本身的经济现代化道标榜为人类“独一准确”的经济现代化道，认为“化”是经济现代化的最终成果。马克思恩格斯关于经济现代化典范阐述表白，本钱从义只是经济现代化的一个汗青阶段，并非独一形态取最终阶段。世界有各自国情特点和文明特色，其经济现代化也将存正在多样性特征和多元化径，若盲目或地全面接管某一模式和道，可能会陷入“不服水土”窘境或“东施效颦”的际遇。中国正在持久的经济实践摸索中，坚持不懈推进马克思从义中国化时代化，中华优良保守文化的创制性和立异性成长，走出了中国特色的经济现代化道，只用几十年时间走完发财国度几百年走过的工业化过程，为其他成长中国度推进经济现代化供给了可参考的道选择和贵重的经验自创。马克思恩格斯关于经济现代化典范阐述包含着普惠包涵的全球成长不雅。马克思从义经济学认为，人类社会将从各平易近族的汗青世界汗青。马克思和恩格斯指出：“各平易近族的原始封锁形态因为日益完美的出产体例、交往以及因交往而天然构成的分歧平易近族之间的分工覆灭得越是完全，汗青也就越是成为世界汗青。” 可是，世界汗青的构成是本钱“四处落户，四处开辟，四处成立联系”鞭策的成果，本钱鞭策构成的世界系统从一起头就具有不服等性，并不克不及平衡地促进全人类的配合好处，本钱逻辑安排下的世界市场系统、全球管理系统面对深刻危机（刘同舫，2023）。本钱从义全球化激发了一系各国家冲突取社会割裂现象，人的成长表示为零和博弈以至负和博弈（贺来，2016）。面临日益严沉的全球成长赤字，建立全球成长配合体，鞭策全球经济包涵普惠成长，是必由之。习于2021年9月21日出席第七十六届结合国大会，提出六点全球成长：“成长优先”“以人平易近为核心”“普惠包涵”“立异驱动”“人取天然协调共生”“步履导向”。全球成长的提出，有帮于实现结合国2030年可持续成长议程，为制定可持续成长政策、合力鞭策世界经济现代化供给了思和。从马克思恩格斯关于经济现代化典范阐述出发，世界经济现代化该当是和平成长、互利合做、配合繁荣的现代化。践行全球成长，建立全球成长配合体，鞭策全球经济朝向愈加包涵、普惠共赢的标的目的成长，才能让世界经济活力充实迸发，让现代化惠及世界人平易近。[1]董志怯，沈博。百年中国经济现代化思惟的构成渊源取演进逻辑[J]。经济科学，2021(04)！5-19。[2]贺来。马克思哲学的“类”概念取“人类命运配合体”[J]。哲学研究，2016(08)！3-9，128。[3]黄群慧。新成长款式的理论逻辑、计谋内涵取政策系统——基于经济现代化的视角[J]。经济研究，2021(04)！4-23。[4]任保平，李培伟。以高质量成长鞭策中国式经济现代化的系统逻辑[J]。学术界，2023(10)！85-100。[5]蒋永穆，廖浩君，谢强。推进中国式经济现代化必需以人平易近为核心的成长思惟[J]。经济学评论，2023(03)！22-41。[7]张一兵。马克思劳动同化理论的逻辑建构取解构[J]。南京社会科学，1994(01)！16-24？。